视点丨在博大精深的敦煌，有一种神奇的疗法叫“艾灸”

大荆

艾灸在我国有着悠久的历史，除了防疫之外，在人们的日常生活中还扮演着极其重要的角色。在古代，我们智慧的先人极其重视艾灸防疫，他们认识到艾灸能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，祛除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”所以他们非常重视趁未病时艾灸，以避免感染疫毒。预防永远大于治疗，今人知道，古人其实早就知道了。

《扁鹊心书》里讲道：“保命之法，灼艾第一。”强调艾灸能保命，不但可用于治疗，亦可用于预防。对于平常人没有生病，也可以艾灸。扁鹊认为：“人无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”明确地说，不病之人可以施灸，灸能延寿。此次疫毒以湿为主，或兼热，或兼寒。若能灸足三里，使脾胃中焦气机健旺，湿浊得化，疫毒自然不能伤人。古人的经验是，要令局部灸后脓水流离，则正气健旺，邪不能侵。

先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期，产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》，把灸疗作为一个重要的内容进行系统介绍，强调“针所不为，灸之所宜”。它首先指出“灸火芮者亦从北方来”。因为“北方者，其地高、陵居，风寒冰冽，其民野处而乳食，藏（脏）寒生满病，其治宜灸”，说明灸疗的产生与我国北方人居住条件、生活习俗和发病特点有关。

之后，从两晋至唐宋，包括艾灸在内的灸疗经历了我国医学史上的重要发展。我国历史上第一部灸疗专著是三国时期曹翕（曹操之子）所撰写的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已佚。敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》，则至迟是在唐·咸通二年（公元861年）依照刊本抄录的，原刻印本，初刊于唐代京都长安，不仅证实该书成书年代甚早，也表明我国早期刊本中就有灸治的专书。敦煌类遗书中，尚有我国首部人体穴位灸疗图谱《灸法图》和《灸经明堂》，其作者及成书年代虽难以确知，但据文体和内容来看，多为唐代或以前的的作品。上述敦煌卷子均被劫往国外，目前分别收藏于法国巴黎国立图书馆和英国伦敦博物馆。

敦煌艾灸疗法是中医学的重要组成部分，它对百余种疾病有较好的疗效，有助于提高机体免疫防御和适应调节的能力，相对于其他治疗手段，具有无创性、简便易行、成本廉价、不良反应较少等优势。在预防和治疗慢性疾病方面，敦煌艾灸法治疗疾病的合理性、安全性和科学性，能够满足更多患者对医疗服务的需求。

在《本草》中记载艾叶的性能“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫……以之灸火，能透诸经而除百病。”这说明艾叶具有广泛的作用，艾的药性可通过体表穴位渗透到体内起治疗作用。在目前严峻的药品食品安全环境下，吃药、吃保健品已经不是治病健身的最放心有效的方法。“不打针不吃药不开刀，省钱省时省力见效快”，敦煌艾灸疗法已成为治病和养生的新宠，这种古老神奇的中医疗法险些失传，却逐渐被人们所了解，所熟知。

敦煌艾灸的制作，一般是在每年的秋天选择吉日采艾。先将采好的艾分成艾绒和艾茎，后再用荨麻和艾茎一起点燃烧成炭灰，最后撒入艾绒，制成艾炷。艾灸按穴位操作时一般用三个艾炷，第一艾炷燃至大约三分之二时点燃第二艾炷，第二艾炷燃烧至三分之二时点第三艾炷，依次循序，要做到热力不断，灸时火热要均匀，灸痕四周略起细小水泡，无疼痛感，说明灸法得当。对于一些病痛来说，艾灸有着非常好的治疗和调理功效，虽然在施治的过程中略有烧灼皮肤之痛，但不像针刺那样深入肌肉而达体内，所以人们不甚畏惧而乐于接受。

如今，面对疫情的一次次反扑，古人的针灸智慧也在发挥着积极作用，这是因为，针灸可以给人体增加阳气，尤其在现在寒风凛冽的冬天，保护阳气才是最重要的。在全国各地出台的疫情防治方案中，都有艾灸的影子。这样一来，敦煌艾灸疗法便有用武之力了。敦煌艾灸疗法能更好地为人民的卫生事业服务，为世界人民的医疗卫生服务，我们为之骄傲！

责任编辑：何瀚
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