以灸疗为业的灸师

大荆

自唐代始，
就出现了以施行灸疗为业的灸师。
如唐·韩愈的《遣疟鬼》诗云：
“灸师施艾炷，酷若猎火围”（《昌黎先生集·卷七》），
生动地描绘了大炷艾灼的场面。


宋代麦粒灸更为盛行
宋代张杲的《医说》中，也曾有灸师之称。
除灸师专门掌握施灸技术外，
鉴于当时盛行灸疗，非医者对灸疗也加以应用。
《南史·齐本记》载，
有人自北方学得灸术，
因治有效验，迅速推广，
一时间都中大为盛行，
被称之为圣火，甚至诏禁不止。


另外，
宋“太宗病亟，
帝（指宋太祖）往视之，
亲为灼艾”


宋代欧阳修写有《灼艾帖》：
“修启，多日不相见，诚以区区。
见发言，曾灼艾，不知体中如何？
来日修偶在家，或能见过。
此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。
亦有闲事，思相见。不宣。
修再拜，学正足下。廿八日。”
这个帖讲的是欧阳修的长子欧阳发
曾经接受过中医的艾灸治疗，
一封简短的书信，我们能了解到在北宋时期，
灼艾治病保健是非常流行和时尚的。


南宋画家李唐（公元1049~1130年）
画有一幅风俗题材的“村医灸背图”，
生动地描绘一位村医正在为背痛患者施行烧灼灸法，
旁边的小童在准备育药，以供灸后贴敷，
又称“灸背图”。


从以上可以看出，
宋代无论是帝王之室、官宦士族
还是平民百姓，
都流行着这貌似不起眼的灼艾疗法，
毫无疑问，
麦粒灸确切和奇特的疗效
是其广泛被认可的原因

原文地址：https://m.toutiao.com/i7269201402126287394/